Наука як феномен цивілізації.

Складність вивчення феномену науки полягає в тому, що вона повинна розглядатися в двох різних планах. З однієї сторони, необхідно розглядати науку як окрему, автономну область людської діяльності. З іншої сторони, необхідно розглядати науку з іншими соціокультурними областями.

Гуссерль показав, що наука виникає із життєвих потреб, практики.

Наука настільки універсалізується, проникає в усі клітини сучасного соціуму, що кордони того, що можна назвати наукою, розпливаються. Наука — це те, чим займаються професійні вчені, безкомпромісний пошук істини. Наука виникає як рівновага пізнавальних сил теоретичного та емпіричного, співвідношення природного та штучного в цивілізації.

В останні десятиліття розробляється концепція техногенної цивілізації, висунута в свій час Степиним. Техногенній цивілізації присутня прискорена динаміка оновлення знань і технологій. Вона заснована на концепції, що людина покликана перетворювати світ, а природа розуміється як джерело сировини і об'єкт різних маніпуляцій.

Проблема наукового пізнання у наш час гостро розглядається, оскільки розвиток техногенної цивілізації підійшов до глобальних рубежів. Серед глобальних проблем техногенної цивілізації можна виділити три головні:проблема виживання в умовах безперервного вдосконалення зброї масового знищення (з розвитком ядерного синтезу постала проблема можливості повного знищення); проблема збереження конфіденційності людської діяльності; поглиблення економічної кризи.

Чим вище рівень науково-техногенного виробництва, тим вищим має бути рівень людини. Виникають нові вимоги до особистості: в ній повинні гармонійно поєднуватися володіння технікою, висока кваліфікація, висока соціальна відповідальність. Саме у такому аспекті слід розглядати відповідність науки за виживання людства в складних умовах техногенної цивілізації.